Filosofia erotica
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“L’amore non è semplicemente un dono, né una passiva fruizione, bensì, come amore vero, è attuoso e si realizza non senza un’azione da parte degli amanti; vale a dire che siffatto amore, pur nell’incanto e nel fascino della sua innocenza, ha in sé il germe della caducità, anzi della morte, la cui radicale eliminazione è un problema che gli amanti hanno il compito di risolvere.”
Enigmatico e sfuggente alle consuete categorie interpretative della storia della filosofia, Baader nei suoi lavori riprende i temi classici della filosofia, ma anche i motivi cari all’alchimia e alla parapsicologia, all’astrologia e alla medicina esoterica. Se i suoi primi scritti costituiscono un manifesto della nuova speculazione romantica sulla natura, il suo pensiero maturo, nato come una filosofia della vita, si viene poi definendo come una filosofia dell’amore: un’arte erotico-religiosa della ricostruzione e riappropriazione del sé nell’eterno gioco a quattro delle due tinture, quella maschile e quella femminile. Dimenticata dalla filosofia dominante per troppo tempo, oggi, invece, la sua erotica rappresenta una significativa traccia di quell’inesplorato elemento notturno che percorre la coscienza occidentale.
Franz von Baader (Monaco, 1765-1841), medico, filosofo e docente di teologia tedesco. Dispiega in oltre un quarantennio di attività uno dei pensieri più originali del suo tempo, influenzando tra gli altri Novalis. Tra le sue opere tradotte in italiano: Filosofia moderna (1982) e Gli insegnamenti segreti di Martines De Pasqually (2010).
Informazioni aggiuntive
| Anno di pubblicazione | 2023 |
|---|---|
| Codice ISBN | 9788878018877 |
| N° pagine | 688 |
| Traduzione di | Lidia Procesi Xella |
Giovanni Sessa – il Borghese, agosto-settembre 2024
“Filosofia erotica”
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Giovanni Sessa – Pagine Filosofali, 29 agosto 2024
“Filosofia erotica: una silloge di scritti di Franz von Baader- Giovanni Sessa”
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L’arte del fuoco
Sophia“L’incontro dell’uomo con l’Alchimia è inesplicabile. Più che la curiosità o le qualità del singolo, nel cammino del neofita verso l’Arte è il maestro a rappresentare l’elemento chiave di un destino ancora non scritto. È raro che chi operi al forno riesca a definire compiutamente il perché abbia intrapreso la Via. […] Fatto è che non si diventa alchimisti per aver seguito un corso regolare di studi o per iter professionale, ma per vocazione. ‘La ricerca alchemica’, scrive Canseliet al riguardo, ‘si impone come un bisogno naturale che è impossibile frenare. Si installa esattamente con tutte le candide caratteristiche della vocazione’… E la vocazione, si sa, è inesplicabile. Non presuppone motivi.”
D. Ruinetti
La grande opera di Giuseppe Arcimboldo
SophiaGiuseppe Arcimboldo è un artista che nei secoli ha conosciuto momenti alterni di notorietà e oblio. La sua riscoperta parte ora da una domanda certamente insolita: fu alchimista? Artista eclettico e cosmopolita, visse la Milano del tardo Rinascimento e la Praga misteriosa dell’Imperatore Rodolfo II. Nelle sue opere confluiscono nozioni di biologia, di astrologia e astronomia, cabalistiche, sufi, gnostiche, cosmologiche e naturalmente alchemiche.
Quetzalcoatl. Il serpente piumato
SophiaAncor prima degli Aztechi in Messico esisteva una civiltà progredita artefice di tutto questo. È a partire dal rinvenimento di arredi sacri e dipinti murali, compiuti durante i suoi innumerevoli scavi, che Laurette Séjourné inizia uno studio approfondito di questa civiltà, basandosi anche sull’analisi di racconti epici e testi dei cerimoniali.
L’omosessualità nella Grecia antica
SophiaL’introduzione del giudizio morale, “nemico mortale della scienza”, in passato ha viziato lo studio dell’omosessualità greca. Scopo di questo libro è descrivere quei fenomeni propri del comportamento e della sensibilità omosessuale che possiamo riscontrare nell’arte e nella letteratura greca tra l’VIII e il II secolo a.C. Senza farsi abbagliare da alcun pregiudizio, ci fa comprendere entro quali limiti il rapporto omosessuale fosse condannato e in quali ambiti fosse permesso, se non incoraggiato. Dai dialoghi di Platone alle commedie di Aristofane, dalla pittura vascolare ai graffiti, L’omosessualità nella Grecia antica ci fa riscoprire e apprezzare la concezione greca dell’amore, della bellezza e della virilità.