Sophia

“La gnosi, nella sua essenza, non è un insieme di dogmi ma un’esperienza: il riconoscimento che la realtà visibile non esaurisce ciò che è, e che la salvezza passa per un atto di conoscenza trasformativa. È una via interiore che, pur avendo utilizzato nei secoli il linguaggio del mito, non si è mai identificata totalmente con esso. L’immagine del pleroma, dell’anima esiliata, del demiurgo o degli arconti non è tanto una mappa del cosmo quanto una mappa della coscienza.”

Debussy il Mago porta a compimento gli studi iniziati con Debussy l’Esoterista, spostando l’indagine su un piano più “operativo”, ovvero là dove trovano coincidenza di senso i termini assonanti Ago, Mago e Imago. Il punto d’approdo è infatti l’Immaginazione, la facoltà sulla quale Debussy ha costruito la propria poetica.

“La musica, in profondità, ha questo campo d’azione: evocare e proporre modelli di esperienza che tematizzino le possibili relazioni col soggetto; tratteggiare i diversi modi, cioè, nei quali il soggetto sia in grado di vivere l’esperienza in generale.

Emerge allora prepotentemente la funzione dell’I Ching.

In definitiva, l’I Ching e la musica hanno lo stesso campo d’azione.”

“La Messa di san Sécaire faceva parte delle antiche tradizioni del popolo basco, e sembra che la si celebri ancora in Guascogna. Secondo la tradizione, soltanto pochissimi preti conoscevano i riti di questa sinistra cerimonia. Il prete che osa celebrarla lo fa con timore e paura. Solo il Papa può assolvere per questo misfatto, e con molta difficoltà. […] La vittima contro cui vengono lanciati i malefici deperisce in breve tempo e muore della misteriosa malattia di san Sécaire, che nessun medico può guarire.”